Opere/2

1 x 90,25

Segnaposto
Italia

1 x 8,08

Fort Alamo

1 x 16,06

Noi e gli altri

1 x 11,40

Per un pugno di like

1 x 15,20

Dio e Cesare

1 x 15,20

Naturalmente

1 x 6,18

Giovanni 1-10

1 x 80,75

Dialogo con Eraclide

1 x 42,75

La magica settimana

1 x 9,50

Gibì e Doppiaw

1 x 17,10

Mondo, essere e nulla

1 x 12,35

Scritti vari/2

1 x 57,00

Scritti pedagogici

1 x 52,25

Rimuovere l'oscurità

1 x 25,65

cover Pensare la relazione
Pensare la relazione

2 x 20,90

Segnaposto
Europa

1 x 8,09

Raccontare Dio oggi

1 x 15,20

Omelie diverse

1 x 32,30

Opuscoli francescani/2

1 x 61,75

Filosofia e dialogo

1 x 19,00

Opuscoli teologici/3

1 x 47,50

Contro i manichei

1 x 28,50

Iconografia agostiniana

1 x 114,00

Omelie su Ezechiele

1 x 95,00

Opere montaniste/2

1 x 80,75

Total:
1.586,33

Catalogo libri

 

Opere dottrinali/1

70,30

Contro Marcione - Libri I-III

Un’opera fondamentale per comprendere la teologia e la cristologia di Tertulliano e la sua interpretazione della Scrittura.

Pagine: 304
Formato: 14,5x23 BROSSURA
Isbn: 9788831196116
Collana:
Argomento:
Anno pubblicazione: 2015

Disponibile

Spedizione gratuita oltre i 30€!

Descrizione

Testo chiave per conoscere l’eresia di Marcione, centrata sul rapporto tra fede e giustificazione, il Contra Marcionem è frutto di una riflessione di dieci anni, segno, questo, dell’importanza che Tertulliano le attribuisce e del pericolo che rappresentava per la Chiesa. Nello scritto si distinguono tre sezioni: la confutazione della teologia marcionita; l’analisi della sua cristologia e la confutazione delle sue interpretazioni della Scrittura. L’utilizzo della Sacra Scrittura è essenziale in quest’opera, ancor più che in altre di Tertulliano. I testi biblici che lo scrittore prende in considerazione sono in parte quelli che lo stesso Marcione aveva sottoposto a critica mediante la sua antitesi con i testi neotestamentari. Il criterio esegetico di Tertulliano non è uniforme: egli impiega prevalentemente una interpretazione strettamente letteralista, che contrappone a quella, parimenti letteralista di Marcione, ma ammette anche, all’occasione, la possibilità di una interpretazione spirituale.

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