Segnaposto
Governance

1 x 4,75

Timore e speranza

1 x 26,60

La catechesi

2 x 11,40

L'unità

2 x 8,55

Omelie diverse

1 x 32,30

Io, Monica

1 x 14,25

La Chiesa del futuro

1 x 16,06

Scritti letterari

2 x 61,75

La rotta atlantica

1 x 17,10

Beati i pacifici

1 x 11,40

Nonni oggi

1 x 8,55

La Trinità/2

3 x 33,25

Lettere

1 x 47,50

La presenza di Dio

1 x 7,13

Filosofia e dialogo

1 x 19,00

L'uovo più bello

1 x 9,50

Segnaposto
Fermenti di unità

1 x 10,93

Significato

1 x 24,70

Sola con Gesù solo

1 x 6,18

Opere di Marcello di Ancira
Opere

2 x 30,40

Oltre il velo

1 x 9,50

Storia della Chiesa/1

1 x 33,25

È mia Madre

1 x 20,90

Chiara Lubich

1 x 18,05

Educare all'incontro

1 x 16,15

Quando la scuola educa

1 x 14,25

Apologia di Roscellino

1 x 23,75

La Trinità/1

1 x 30,40

Povertà

1 x 11,40

Il capitale narrativo

1 x 12,35

Commento a Matteo/2

1 x 80,75

Segnaposto
Cronache

1 x 66,50

Total:
2.032,05

Catalogo libri

 

Il peccato dell’Angelo

13,30

Saggio di re-interpretazione delle posizioni tomiste

Per la prima volta tradotto in lingua italiana.

Pagine: 176
Formato: 13x20 BROSSURA
Isbn: 9788831101790
Collana:
Argomento:
Anno pubblicazione: 2014

Disponibile

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Descrizione

Per Maritain, gli angeli sono esseri liberi e persone create, che come la creatura umana portano in se la possibilità di peccato, poiché Dio non può fare una creatura naturalmente impeccabile, che si tratti dell’angelo o dell’uomo. Il peccato dell’angelo, secondo Maritain, mostra la libertà dell’angelo nel suo stato originale senza le passioni che oscurano l’intelligenza degli esseri umani. Esso è dovuto al fatto che “Il peccato dell’angelo non presuppone come tale né ignoranza né errore nel funzionamento dell’intelligenza e ci mostra pertanto il tremendo potere e, per dirlo così, infinitamente proprio, nell’esercizio del libero arbitrio. Questo può scegliere il male in piena luce, per un puro atto della volontà e senza che l’intelligenza sia vittima di nessun errore previo. Il peccato dell’angelo consiste nel chiedere e amare una cosa buona in se stessa, ma in modo disordinato”.

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